仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(sh孙悟空真实存在过吗ì)楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正孙悟空真实存在过吗用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不(b孙悟空真实存在过吗ù)足也不例外。

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