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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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