三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱中国几千(qiān)年(nián)来形成(c一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱héng)的独(dú)特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教育中，是把德(dé)育(yù)放在(zài)首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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