不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。魏承泽作品集 魏承泽一类的作者>

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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