吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年子集是什么意思，非空真子集是什么意思)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出子集是什么意思，非空真子集是什么意思处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各(gè)国(guó)间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才(cái)能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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