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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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