提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者(zh大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗ě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗