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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当(dāng)时农业社会(huì)的生活(huó)起居(jū)作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八(bā)星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也裤子175是几个x(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出生(shēng)的(de)人如能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳裤子175是几个x打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人(rén)或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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