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没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代以及公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)结束，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代，公(gōng)元1世纪是(shì)多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多少年对应(yīng)中(zhōng)国的朝代(dài)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子(zi)时，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)200没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课1年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结(jié)名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为官方(fāng)的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。