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  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思是每(m分压公式是什么,分压公式是什么意思ěi)天半步半步的(de)积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

  每天半(bàn)步半步的(de)积累起来,一段时间(jiān)后(hòu)就是一千里路。<分压公式是什么,分压公式是什么意思p>  比(bǐ)喻学(xué)习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn),要坚持下去(qù),不要(yào)半途而废(fèi)。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节(jié)选

  积土成山,风(fēng)雨(yǔ)兴焉;

<分压公式是什么,分压公式是什么意思p>  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉(yān);

  积善成德,而神明(míng)自得,圣(shèng)心(xīn)备焉。

  故(gù)不(bù)积跬步,无以(yǐ)至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  骐(qí)骥一跃(yuè),不(bù)能十步;

  驽马十(shí)驾,功在不舍。

  锲而(ér)舍(shě)之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨之强,上食埃(āi)土,下饮黄(huáng)泉,用心一也(yě)。

  蟹六跪而(ér)二螯,非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者(zhě),用心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流(liú)成为(wèi)深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累(lèi)善行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的(de)道德(dé),精(jīng)神得(dé)到(dào)提升,圣(shèng)人的(de)心境(jìng)由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

  所以不(bù)积累(lèi)一(yī)步半步的(de)行程,就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远;

  不积累细(xì)小的流(liú)水,就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不足十(shí)步远(yuǎn);

  劣马连走(zǒu)十天,它的成功在于不停(tíng)止。

  如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了,那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如(rú)果不停地(dì)刻(kè)下(xià)去,那么金石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿,强健的(de)筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到(dào)地(dì)下的泉水,这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

  螃蟹(xiè)有六(liù)条腿,两个蟹(xiè)钳,但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身,这是(shì)因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一(yī)步半步。

  常与后句(jù)“无以至千里”连用,意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累,就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以至千(qiān)里;不(bù)积小流,无(wú)以成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没(méi)有办法(fǎ)到(dào)达千里的地方;不积(jī)累(lèi)小河流,就没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

  比喻积(jī)累的作(zuò)用,可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

  可用(yòng)来论(lùn)说学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不断积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(约公元(yuán)前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族(zú),因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

  著名思(sī)想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家,儒家代表人物之(zhī)一,时人(rén)尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

  对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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