什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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