独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时(shí)出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当(dāng)时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古(g表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(g表示第一的词语四字，古代表示第一的词语uì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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