作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料以及(jí)作家许地山简介，许地(dì)山简介20字(zì)，许地(dì)山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代(dài)表作品(pǐn)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院厦门是几线城市呢，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家厦门是几线城市呢迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)以及作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山简介及代表作(zuò)品(pǐn)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究厦门是几线城市呢硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 厦门是几线城市呢