仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的物而改变对cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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