贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物(wù)难(nán)以自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低(dī)；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得(dé)时(shí)间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

一里地等于多少米，一里地等于多少米千米　　释(shì)义：本义是迷惑(huò)，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是修(xiū)行(xíng)者(zhě)的重要(yào)工(gōng)作，若五毒心(xīn)不除(chú)而(ér)修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修(xiū)大(dà)神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人(r一里地等于多少米，一里地等于多少米千米én)在酒桌上(shàng)都懂得适可(kě)而止，并非别(bié)人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮(yǐn)多了会醉，会失态(tài)，会干傻(shǎ一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)事儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目(mù)的(de)是什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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