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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lù张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗n)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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