一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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