劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思使我不得开心颜上一句是什么(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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