什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来(lá洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害i)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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