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克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时也(yě)要严格要求自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持(chí)这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德中国为什么叫兔子国完善的体(tǐ)现。

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