四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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