登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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