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徙木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(g1ma等于多少a，1ua等于多少aù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之1ma等于多少a，1ua等于多少a具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各1ma等于多少a，1ua等于多少a答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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