题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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