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　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物(wù)没(méi)有绝对的生与死。m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸>

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们(men)的(de)各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的(de)存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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