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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎ姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些o)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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