不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年国v是不是国5，国v与国vl的区别十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué国v是不是国5，国v与国vl的区别)于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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