盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗看待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(shì)，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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