草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：cos180°是多少，cos180度等于多少草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)cos180°是多少，cos180度等于多少观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理想操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一

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