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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(yī)种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形态与(yǔ)内也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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