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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuā中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子n)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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