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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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