春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国(g200克等于多少毫升水，200克是多少ml水uó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)以及春秋战(zhàn)国时期的200克等于多少毫升水，200克是多少ml水鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故(gù)事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精(jīng)神运用于(yú)外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩论之技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关系到(dào)经济上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之处世为(wèi)人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地(dì)，在很多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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