在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝(d嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思ì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思(shuō)，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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