什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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