盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文(wén)化方面的(de)规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二(èr)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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