敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zh钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思ì)疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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