本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘(chén)埃的。

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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本(běn)来就是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)！菩(pú)提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代(dài)法脉结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本性（结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少>

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的(de)境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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