社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(d岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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