徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

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1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是(shì)要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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