不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘于时句式还原是被动句(jù)的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原
被(bèi)动句。于(yú),介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。
指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时(shí),时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘(jū)于(yú)时,学于余。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。
指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于余(yú)。
余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习(xí)。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的途(tú)径(jìng),写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。
不拘(jū)于时出处意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束,来(lái)向(xiàng)我学习(xí)。
拘:拘束
时(shí):世俗(sú)
余:我
学于余(y苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗ú):向我学习
不拘于时句式
不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动句。
这句话(huà)出自于师说,原文(wén)如(rú)下(xià):
古之学者必有师。
师者,所以传道(dào)受业解惑(huò)也。
人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑(huò)而不(bù)从师(shī),其为(wèi)惑也,终不解矣。
苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗> 生乎吾前(qián),其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾(wú)师道(dào)也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)之无(wú)惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师(shī)而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其孝清(qīng)子,择师(shī)而教之;于(yú)其身也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。
句(jù)读之不知,惑(huò)之不(bù)解,或师(shī)焉,或不焉,小(xiǎo)学(xué)而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师。
士(shì)大(dà)夫之族,曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也,道相似(shì)也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及(jí),其可怪也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了