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刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。