劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思　意思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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