日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么(me)高的(de)铸(zhù)造(zào)能(néng)力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

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