割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tà三件套是哪三件i)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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