人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒(ji全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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