什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人(rén)的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价值的(de)统一、钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称会(huì)生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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