割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

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犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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