子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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