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《论语》的主要(yào)内(nèi)容(róng)《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī),是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集,主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行,集(jí)中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。
《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。
早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期,其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成;
孔子去世(shì)以后(hòu),他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn),并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下来,因此称为(wèi)“论”;
《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行,因此称为“语”。
清朝赵翼解(jiě)释说:“语者,圣人之语言,论(lùn)者,诸儒之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。
”其实,“论”又有纂的意思,所谓(wèi)《论语》,是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。
现存《论语(yǔ)》20篇,492章(zhāng),其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章,记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。
作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》,其内容博大(dà)精深,包(bāo)罗万象,《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴:伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。
仁,首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实(shí)的(de)状态,折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是善的,这种真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。
孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴(chóu),进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。
“仁”是《论语》的思想核(hé)心。
《论语》的后世(shì)影响《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。
南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”,使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。
元代延祐年间,科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。
此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动(dòng),废除科举(jǔ)之前,《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐(táng)代。
“到唐代,礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》,加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》,这样是十三经。
”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。
这从一个(gè)侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。
孔子简介(jiè)孔子(公元前(qián)551—公元前479),名丘,字(zì)仲尼,春秋末(mò)期鲁国陬邑(今(jīn)山东曲阜市东南(nán))人。
春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。
相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千,贤弟子七十(shí)二人,孔子曾带(dài)领弟迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名(dì)子(zi)周(zhōu)游列国14年。
孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理(lǐ)家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐(lè)》,序《周易》,作《春秋》。
孔子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师,集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成(chéng),在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”,是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一,并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表(biǎo)。
孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng),这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。
其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?
其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì):舍弃。
出(chū)处(chù):《杞人忧(yōu)天》
【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国
杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠,身亡所寄(jì),废寝(qǐn)食者。
又有忧(yōu)彼之所忧者,因(yīn)往晓之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气(qì)。
若(ruò)屈伸呼吸(xī),终(zhōng)日在天(tiān)中行止,奈让(ràng)雹何忧崩坠乎?”
其人曰(yuē):“天果积气,日月星宿,不当(dāng)坠耶?”
晓之(zhī)者曰:“日月星宿,亦积气中之(zhī)有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤。
”
其人(rén)曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块(kuài)耳(ěr),充塞四(sì)虚,亡处亡(wáng)块。
若躇步(bù)跐蹈,终日在地上行止,奈何忧(yōu)其坏?”
其人舍然大(dà)喜(xǐ),晓之者亦舍然大喜。
译文:
杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌,自身失去(qù)依存(cún)的(de)地方(fāng),(于是)不吃(chī)不睡的了。
又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的(de)人,因此就去劝他,说:“天(tiān)啊,是聚集在一起的气(qì)体(tǐ),气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。
你身体曲(qū)伸和呼吸,一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行,干吗要担心它崩溃呢?”
那个人说(shuō):“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的(de)气体,太阳、月亮、星星(xīng)呢,它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说:“太阳、月亮、星(xīng)星,也是气体中发光的气(qì)体,就(jiù)算它们掉下来,也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。
”那人(rén)说:“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”
劝导他的(de)人说:“所谓地吗,就是很多土块聚集,它填充了四方所有的(de)角落,它还往哪里塌土块(kuài)啊。
你走(zǒu)路跳跃,终日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng),干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心,劝导他的人也释然而开心。
基本(běn)字义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃(qì),不要了:舍己为人。
舍(shě)近(jìn)求远。
四(sì)舍五入。
2、施舍:舍粥。
舍(shě)药。
其他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的(de)房子:宿舍。
旅舍。
校舍。
2、居住(zhù),休(xiū)息:舍于山麓。
3、谦辞,多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de):舍弟。
舍侄。
舍亲。
4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍:退避三舍(喻(yù)对人让步)。
相(xiāng)关组词:
舍得[shě de]
毫(háo)不吝惜;割舍得下。
舍(shě)身[shě shēn]
佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法,或为(wèi)布施寺院,自作苦(kǔ)行(xíng),谓(wèi)之“舍身”。
六朝时(shí)此风最盛(shèng)。
割(gē)舍(shě)[gē shě]
(动)舍弃;舍去:难以~。
[近]舍弃(qì)。
[反]留恋。
舍(shě)不得[shě bu de]
很(hěn)爱惜,不忍放弃(qì)或离(lí)开,不愿意使用或处置:妈妈~孩子出远(yuǎn)门。
他(tā)从来~乱花一分钱。
<迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名p> 农(nóng)舍[nóng shè]农(nóng)民住的(de)房子。
舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò]
舍:放(fàng)弃。
本(běn):根本的,主要的。
逐:追求。
末:枝节(jié)的,次要的。
原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。
后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部分,而(ér)追求次要的、枝节的。
比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝,而在枝迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名节上(shàng)下功夫。
也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。
依依不舍[yī yī bù shě]
形容感情很深,舍不得离(lí)开。
恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě]
恋(liàn)恋(liàn):留恋(liàn)。
舍(shě):离开,放下。
形容非常留恋,舍不得离开(kāi)。
退避三舍(shě)[tuì bì sān shè]
春秋时,晋、楚两国(guó)交战(zhàn),晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言,主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。
比喻(yù)对人让(ràng)步或回(huí)避。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了